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亚慱体育官方网|著名曲艺演出艺术家赵峥谈艺术,谈与河南戏曲名家的友情

来源:亚美体育   发布时间:2021-09-25 00:30nbsp;  点击量:

本文摘要:赵峥是著名曲艺演出艺术家,坠子“赵派”首创人。她生前和河南戏曲名家申凤梅、崔兰田、桑振君、陈素真、阎立身、张新芳、“汴京三王”都是好朋侪。 本文撇开她的老本行,暂时不谈她手执一副简板、两段檀木,在坠子演唱方面取得的业绩,把关注点放在她和上述河南戏剧界名家的来往,及对艺术的认识上。即便如此,也需要把她的艺术生涯简朴做一个梳理,以让不相识的朋侪阅读下文时,心中对她有个清楚地认识。(一)赵峥的人生轨迹 赵峥祖籍河南项城,1925年出生于开封。

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赵峥是著名曲艺演出艺术家,坠子“赵派”首创人。她生前和河南戏曲名家申凤梅、崔兰田、桑振君、陈素真、阎立身、张新芳、“汴京三王”都是好朋侪。

本文撇开她的老本行,暂时不谈她手执一副简板、两段檀木,在坠子演唱方面取得的业绩,把关注点放在她和上述河南戏剧界名家的来往,及对艺术的认识上。即便如此,也需要把她的艺术生涯简朴做一个梳理,以让不相识的朋侪阅读下文时,心中对她有个清楚地认识。(一)赵峥的人生轨迹 赵峥祖籍河南项城,1925年出生于开封。

父亲是清末的一位饱学秀才,喜欢京剧;母亲身世于书香门第,爱听戏、念唱书。由于经常带她去戏院看戏,使她从小就喜爱文艺,爱唱爱跳,成为学校里的文艺尖子。抗日战争发作那年,开封陷落,赵铮的父亲带她们回到老家。

不久父亲突然病故,家境急转直下,到了穷困潦倒的田地,赵峥也开始了流离失所的生活。不满十三岁的赵铮到场学生流亡话剧队,接下来是一路的漂泊、躲避日本兵、演出募捐、躲避轰炸…… 解放后赵铮有了一个安宁的寓所,就读于河南省立开封艺术学校,结业后留校任教。1956年,赵铮带着坠子书《摘棉花》到北京到场首届全国音乐周,赢得个满堂彩。赵铮一炮走红,惊动京华,波及全国,该作品也成了赵铮的成名之作。

今后,赵铮开始了自己创作、演唱河南坠子的演艺生活。这期间,她创作、演出的河南坠子就有50余部,其中大部门唱片都在“文革”期间被毁掉了,只剩下3部作品。

1957年反右,由于在政协会上讲话提意见,她被划为右派,今后又开始了她遭罪的年月。1961年,党给她落实了政策,摘帽平反,三年监视劳动竣事,她又登上了曲艺舞台。但在1966年,“文革”开始,赵铮又被迫停止艺术运动,游街,批斗,抄家,“斗修正”,大字报,牛鬼蛇神,脸上画叉,亲人的脱离,折磨出的疾病,无穷无尽的侮辱,说唱团的遣散,不期而至。

最后,赵铮在郑州被摆设去扫马路,破晓3时起床,从大石桥开始,一直扫到省军区门口,这一扫就是三年。1973年,赵铮调回河南省曲艺团。遗憾的是,由于“文革”期间的迫害,嗓子坏了,赵铮已无法重返舞台,从而开始办学。第一件事就是招募了20多名学员,这其中就包罗河南省歌舞团的优秀演员于根义、陈涛等人。

1981年前后,赵铮开始准备省戏剧学校曲艺班。其时的建制是中专,每届4年,赵铮一共办了4届,一共造就了100多名学生,从于根义、赵静到王小岳、范军,以及梅花奖获得者杨帅学等,知名者数不胜数。1996年赵铮被河南省人民政府聘为河南省文史研究馆馆员。

2006年,她和马季、罗扬、袁阔成等其他9位曲艺事情者,一起获得曲艺界的最高奖项——“中国曲艺牡丹奖终身成就奖”。2006年12月1日,夏历丙戌年十月十一日破晓,她走完了人生门路的全程。(二)我所认识的赵峥 赵峥逝世前几年,记得从电视上看到不喜欢在媒体上露面的赵峥的视频。不知道她在到场什么集会,侃侃而谈后突然转到自己的面相上来,她半是孤芳自傲,半是自我讥讽,高声地说:“看看我赵峥不是那么丑吧!”她这一句给我印象颇深。

其时我想:说这些干什么?现在回忆起来,这正是她直言快语、耿直豁达性格的外露。“声如其人”,这个视频让我记着了赵峥。

何止如此,解放初我在开封上小学时,就知道了赵峥的台甫。那时我在开封家庙后街住,她在开封艺术学校上班,距离很近。那年月搞政治宣传运动多,动不动就要搭台唱戏。记恰当年在龙亭后唱大戏,主演正是风华正茂的艺校教师赵峥。

那晚我也赶往龙亭后,人山人海,挤扛不动。她演的正是其时十分走红的、常香玉大师的全折《拷红》(彩唱),那“在绣楼我奉了小姐言命”、“想当初孙飞虎围困寺院”等段子,在悠扬的旋律中,盘旋在空旷的原野之中,很远,很远…… 让我们看一张左边她暮年的照片。戴着一副大镜片眼镜,上身穿一件红色羊毛衫,脖子围一条白色带小花的纱巾,显得大方得体,简直不丑!仔细看,老太婆一脸凝重,若有所思,眼角里流露出人生的沧桑,可能另有些许的无奈。但也能看出她坦坦荡荡的襟怀,铮铮做声的铁骨。

不外,你或许还能看到她当年饰演的单纯聪慧的小红娘的影子。赵峥是一本永远读不完的书。下面让我凭据网络文章,重点谈谈她对艺术的明白,以及她和越调大师申凤梅,豫剧大师阎立身、陈素真等人的深厚友谊。

(三)赵峥谈艺术 赵峥虽然一生崎岖,运气多蹇,受过批判挨过斗,但她敢于讲真话,为艺术舍得一切的品格始终没有变。河南梨园界称她是“女中丈夫”、“女中豪杰”是对她的推崇与敬畏。一次集会上接受记者采访时,握住记者的手久久不能松开,她说:“我要呼吁了,为少数剧种呼吁,为曲艺呼吁!……不要把少数剧种看成是下里巴人,下里巴人是最靠近群众的。

现在我们新中国对这些剧种只能富厚,不能消亡啊!……看到民族的工具为此消亡,我又为此担忧,一个国家如果没有民族的艺术如何立于世界之林呢?我为民族遗产的逐渐消亡感应忧虑。听到作家冯骥才掩护民间文化遗产的事迹,我可真兴奋。

我虽没有人家的声望,可是作为一个老黎民我要说,如果民族遗产在我们这一代消亡将是对祖宗的不敬。孩子们不知道老祖宗留下的遗产是何等悲伤!” “我不排挤盛行歌曲,可是我看到晚会上,人山人海,观众拿荧光棒,我心里跟刀绞一样。露着肚脐,露着腿,那是艺术吗?男歌手唱得吃奶的劲儿都使出来了,那是音乐吗?我不知道那些当爹当娘的眼睛是否都瞎了!” “我不守旧,我一点儿都不守旧,有几个歌星盛行歌颂得很是好,像毛阿敏、刘欢等。一二十岁的人,就能上中央电视台的《艺术人生》,二十多岁的人自己还没有迷瞪过来,能谈人生吗?” 记者绝对没推测赵铮老太太谈起传统文化遗产消亡、少数剧种的消亡,以及艺术圈内不良民风,会发出这么大的感伤! (四)赵峥与申凤梅 本节文字引用了无束斋主人张鹏博客:《记者眼中的曲艺大师赵铮》一文部门文字,在此向张鹏先生表现谢谢。

当谈起来申凤梅大师来,赵峥滔滔不停,她说:“凤梅俺两个,算是艺术之交,仁义之交。我很赞成她的为人,她的艺术。我主要赞成她的谦虚认真。

我自小在开封看越调,申凤梅厥后对越调革新很大,这都来自她的虚心。虚心才气创新,创新的人都得以虚心为前提。这人虚心,我比她大,她是不叫姐不说话的,申凤梅比我有名呀。

曲艺的影响是比不外戏曲的。她的每一个戏都让我看,让我提意见。我这小我私家就爱提意见,对我的学生也是这样,明知道不说,感受过意不去。” 当谈到另一位顶级的戏剧演出艺术家的缺点没有说,她说这是她一辈子的遗憾。

她说她其实和这位戏曲演出艺术家的关系不错,说了怕她不能接受。“凤梅不是这样,看了她的戏,你一定得提意见。”她说:“我这小我私家哪,一辈子就是这样,你再红,红的发紫,你的缺点就是缺点。

”老人铿镪有力的话语掷地有声。老人讲起申凤梅先生去世时,万人空巷送凤梅的局面。

她叹息地说:“艺人到她这个份上到极点了。从艺德到德性她占全了。” 她还说,她之所以写《赵铮河南坠子艺术》一书就是受申凤梅先生的影响。急着出书就是从她身上获得的履历教训。

她的挚友申凤梅和阎立身溘然仙逝,留下了许多遗憾,而最大的遗憾是她们那如谷的胸怀中蕴藏的无数艺术宝藏,尚有许多因未及传世而永远随她们逝去。作为一位曲艺教育家,她自然也提到教学,她说:“作为老师,应该让学生踩着肩膀,踩着头上。当老师的不能让学生青出于蓝不是好老师。老黎民是不能受欺骗的,欺骗了,老黎民是要骂人的。

”(五)赵峥与阎立身 这一节引用了赵峥本人所写《我与阎立身》一文中部门文字。此文开始写道:“在解放初期的豫剧界,阎立身是相当有名的闺门旦,此人不爱社交,信佛素食,很难靠近,好象是株空谷幽兰。她长我四岁,是位没完婚的老女人,为了认识她我特意登门去造访。

记得那时她住在国寺西蹊径西的四合院南屋,当我见到她时,第一印象是朴实无华,素淡的衣裤,皮肤白皙,眉目清秀,黑亮的齐耳短发,举止文静,说话的声音委细而清亮: ‘你是找我咧?’ ‘是的,立身同志,我叫赵铮,在艺术学校教地方戏曲课,特来向您请教的。’ ‘呀!不敢当,请你到里间坐吧。’” 没有经由别人引荐,赵峥就这样认识了阎立身。

“频频接触下来我们便成了朋侪,而且是很好的朋侪。我到她家去,她也到学校找我,时间长了无话不说。” 有一次,赵峥曾问起她从不向别人说起的小我私家问题:“立身大姐,你为什么迟迟不嫁呢?” 立身不回避这个问题,对赵峥说: “不是不嫁,可能是我太认真、太挑剔想的太多了,为此一直没有解决小我私家问题,旧社会女人的悲剧太多了,尤其我们作艺的人,人家就没有拿我们当人待,是别人眼里的玩物,我不倾慕款项职位,也不喜欢粗俗无知的人,真正有学问有修养的人,还怕人家嫌弃我,理想的太难找了,所以我宁愿不嫁,也不愿马虎解决。

现在解放了,艺人的职位提高了,可我也近三十岁了,同龄的男同志条件好点的哪另有不完婚的。另有性格及职业问题,有没有配合语言哪。前些时也有人给我提起上海音院的一位教师,条件也不错,可两地那么远,我也不主动,说说也就搁下了。

我认为如果嫁的欠好不如不嫁,唱一辈子戏,一心搞事业也好,纷歧定非要完婚嘛!” 赵峥很同意立身的看法,没有理想的工具不如不完婚,特别是搞事业的女人,不被对方明白不如不完婚,她们在艺术方面和生活方面有许多共识,尤其是58年她们有配合的不幸遭遇(注:指二人都被划为右派),似乎从情感上越发深了一层明白。阎立身(左边)与赵峥(最右边戴眼镜的)两人谈笑风生 赵峥在文中接着写道:“十年浩劫后我和立身大姐又见了面,年事增长了,履历富厚了,艺术上越发成熟了,她亲自修改的《秦雪梅》、《西厢记》从彩排到公演都要约我去看,并老实地让我提意见。而我也是每请必到,而且提前去,从她化妆直到演出竣事,全神贯注的看,散戏后坐下来交流意见。

哪些好,哪些不足,我绝不客套的说出来。” “我与立身大姐的友谊直到九十年月中期,她身染重病,我常去医院探望,每次晤面,谈得也多是艺术方面的内容。如她的代表作《游龟山》、《秦雪梅》哪一场要改动,哪句词还不够准确,哪一句腔表达情感还不够,她是怎样改的,就地就小声唱起来。

” “阎立身大师的演出有文化气息,有文人气、书卷气,在保留豫剧传统气势派头的基础上显得雅致脱俗。阎老创作的态度,颇似唐代大诗人杜甫,字斟句酌,为一新声苦咏数千遍。

……通常看到阎老的照片,特别是晚年那张照片,颇似作家冰心。那淡定和善的神情,就有一种感动,返朴归真、超然脱俗...难怪高洁老师推崇:做人从艺都要学阎立身。” 文中字里行间,无不洋溢着两位艺术家之间深厚的友谊。(六)赵峥与陈素真(中间也涉及到崔兰田) 这一节引用了赵峥本人的《我与陈素真》文章中的部门文字。

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她这篇文章较长,文中引用文字我没有加引号,文章开始她写道: 1956年秋季,省里举行首届戏曲会演,我被调到大会上作服务事情。冯纪汉副局长亲授任务:“主要是协调陈素真与常香玉、崔兰田她们三个的关系,有问题实时反映,不要惹出了矛盾。

”带着这样的任务,我开始了接触陈素真。我记得兰田去看过她,外貌上看她们没什么矛盾,相互呼姐唤妹。兰田很爽直,戏也唱得好,我很喜欢她的唱腔,幽婉、抒情、吐字真切,还没见她这小我私家时我就学过她的唱腔。

在学校教书时我演的《思凡》就吸收了不少崔派的唱味。这次晤面更是亲热,她向陈素真先容我说:“铮姐可不是凡人儿,她学我学得可像了!”转脸对我说:“你唱一段叫她听听。

”于是我绝不羁绊地唱了起来:“九尽春回杏花开,鸿雁飞去紫雁来。”《桃花庵》的二八板开头两句,让陈素真笑得不得了,连说:“真像,真像!你这洋学生咋学会了唱这些戏,还会唱坠子?” 我笑着回覆道:“要说这跟你也有关系。她不解的问解的问:“咋跟我有关系?”我笑着告诉她:“我上小学一二年级的时候就学你唱的《三上轿》,那时候有话匣子(留声机)、无线电(收音机),加上戏园子里又看又听,就会了。

我背书包上学出了大门就踢个小砖头蛋儿,一边踢一边唱,一直踢到学校门口,放学回来又踢着它,还是边踢边唱,踢抵家门口,还没唱过瘾,就跟小同伴们在我家门楼下比着唱,一直到大人叫用饭了这才煞戏。”陈听得很认真:“你现在还能记得吗?”“记得!”于是我随口唱了起来:“我哭了声我的婆母娘,再啼声我的妻子婆,把儿的言共语细向娘来学,你没有儿子别留我,留来留去两延误。常言说壶中无酒客难坐,那沙滩没有水怎能养鹅,你今日若想留住我,来来来来来、走走走走走到新坟把你儿来哭活,大哭三声若哭活了,我的娘啊娘啊,看哪个小辈敢来娶我!”陈素真笑得前仰后合,连说:“你咋恁好的记性,学的还真是谁人味儿。

”今后我们之间的情感又近了一步。现在回忆起来,那些词纷歧定全对,腔也不尽然很像,可是“陈味儿”还是有的。1957年陈素真以省人大代表的身份向党提意见,被划为“右派”,在省府礼堂开大会批判她。

我记得有许多人,她在台上站着,只许听,不许她讲话。有人在讲话中说:“你陈素真是老戏霸,你还以为是谢瑶环为民请命呢!你以人大代表的身份到黄河北观察,实际上是煽动群众对党不满,你这是反革命反党的行为……”我听不进去这些批判言辞,同时遐想到自己也在省政协会上向文化主管部门提过重戏轻曲的意见,难道我也会是右派吗?不是党让群众提意见资助整党吗?怎么又成反党了呢?我大惑不解。1958年秋我也被划上了“右派”,今后我和陈素真再没有见过面,只听说她在天津,生活过得欠好。

1961年,我被摘了“右派”帽,调到郑州市曲艺团。听说陈素真要到郑州演出,就在大石桥的露天剧场。

我其时住在露天剧场北边的楼上,可以说近在咫尺,可我没有去看她。她的演出惊动局面我倒是见了,三天的票一个上午就卖完了。三天的戏是《柳绿云》、《三拂衣》、《叶含嫣》,戏我都看了,露天剧场挤满了人,掌声不停,她的扮相、身段、做戏不减当年,只是声音差了些,而祥符调的韵味还是那么单纯、清雅、玲珑俏丽。

演出竣事多天后,群众仍然歌颂不停。她这次的郑州演出,应该说是观众给了她一个政治上、艺术上自然公允的平凡。陈素真曾经送给我一本她自己写的回忆录(指《情系梨园》),我知道她的文化水平不高,能写出这么厚一本书,不知费了多大劲呢!当我问起她怎么出了这本书时,她说:“这是‘文革’期间我看菜园子,除了劳动,没事儿的时候我就写。那时也没桌子椅子,没人理没人问的,大部门手稿是在我膝盖上写出来的。

我闷的时候就想,我陈素真从小学戏,唱了一辈子戏,到底我有多大个罪过,怎么就一次次的浩劫没个完呢?其时写的时候,也没想到要出书,只想留给后人,我写得多,这一本是从我身世写到解放,只是一半,解放后的履历另有几十万字,那现在是 不会出的,这也是省参议室帮我出的呀!”她的书我用了两天一夜就读完了,写得真好,好就幸亏是以老实坦荡的态度写自己,从她的身世到她从艺的生涯、恋爱生活及再婚的情况,一一摆了出来,全书没有华美的词藻,没有遮盖自己,就是给读者看:“我就是这样一个陈素真,任人评说去。”我真佩服她的勇气! 陈素真逝世后,他到场就追悼会,关于追悼会的情况,赵峥写道:到场追悼会的人还真不少,有三百多人,除了宣传部、文化厅的向导外,另有天津文化局的向导干部,我还显着地感应握笔杆的文人比演员们多,除了她的几位门生,我认识的关灵凤、吴碧波等,另有省、市的中年演员,奇怪的是跟她同辈的名演员大角儿,倒是一个没见,我有些茫然。

而让我倍感欣慰的一点是悼词中的一句话:“陈素真同志是豫剧大师。”好!这个评语是公正的,“豫剧大师”她当之无愧。从网上还搜到赵峥在王素君从艺60年时,送给她的书法(如下图),她们来往找不到文字纪录,只有这一张照片和上面题词了。

下文为赵铮先生自述与“汴京三王”的情谊: 我与王秀兰、王敬先、王素君 王秀兰在解放前已是开封的名演员了,她长我四五岁的样子,人很老实,在剧团很受尊重,大家都叫她秀兰姐,而年长于她的人,不管是演员或勤杂人员则都直呼其名。她不搭架子,很家常,她嗓子好,吐字好,尤长于唱。王敬先是狮吼剧团樊粹庭先生造就的学生,演青衣、花旦兼刀马旦,五十年月初期女演员有武功带脱手的不多,所以她也是很红的。敬先是回族,身世寒苦,怙恃早逝,随姑母长大,逃鬼子到西安狮吼学艺,她性格外向,较开朗。

王素君那时初出茅庐,刚刚有点响头,她与敬先相反,性格内向,温顺善良。我与她们相识也是找上门去,但一见如故,相处很好。我经常看她们化妆,看她们演戏,回到学校夜深人静时,自己学着包头贴片子。

厥后还借敬先的帔,待熄灯后穿上在操场借着月光练水袖、练身段及生旦的台步,跑圆场,另有什么云手、山膀、趟马等,总之是看了就学,不会就问,回校就练,岂论冬夏大操场就是我的练功房。约莫在1952年,我为素君导演了《柳树林》并设计了唱腔。这个戏没有唱响,只管是老舍先生的编剧,北京评剧也已上演,而河南的豫剧还没上演过现代戏。

这是配合宣传婚姻法的戏,失败的原因厥后我想了一下,其一是我小我私家没有排戏的履历,地方戏曲怎样演现代戏,这是个新课题,尤其对职业剧团,那是凭着戏卖钱的;其二,观众的浏览习惯,一下子接受不了;其三,演员习惯与传统戏的演出程式,把现实生活搬上舞台,一时间手足无措,情感很难投入。其实这些经由磨炼修改后还是可以立住的,惋惜向导也不支持,我记恰当时的市文化局长看过戏后说:“一个未亡人在井台上跟人家谈恋爱,俩人围着树唱,还追着未亡人,欠好!谈恋爱就谈呗,撵啥哩,欠好!”我听了这个意见心中不平但也没做解释,也没当回事,已往也就了啦。不久我又为王敬先、王素君设计了《王金豆借粮》的生、旦唱腔,这个戏响了,成为她们的保留节目。

这次唱腔设计之所以乐成,主要是在传统唱腔的基础上,吸收了河南坠子的字组摆设(这时我已接触了坠子),加衬字,突破了十字句、七字句一板一眼的唱法,突出了偷字闪板,唱腔流通且口语化,显示出一个巧一个俏,格调明快秀丽。这虽是一出传统的生活戏,倒是到达了雅俗共赏的水平,这个戏很响了一个时期。1952年我又为敬先、素君设计了《陈妙常》的生、旦唱腔,周则生担任导演。

周则生是开封市文工团演员,懂京戏,后调开封市文化局事情,这个戏也打响了,基本上成了“二王”的代表作。素君的文生唱腔开端有了她自己的特点。厥后素君调省豫剧院事情,在演出实践中,她的嗓音中音区明亮浑朴幽抑婉转,逐渐形成了独具一格的儒雅小生的唱派,很受观众接待。

惋惜“文革”误了她,加上丈夫长年有病,没有了舞台生活。看来一小我私家事业的乐成,天时、地利、人和缺一而不行。

厥后我又给她们二位设计了《梁山伯与祝英台》、《百日缘》的唱腔。为了舞台实践我和敬先还合演过《百日缘》,我演董永,这些戏在省电台都有录音。有趣的是我和兴奋旺还一起演过《推磨》。

那是个星期天加日场,那时我和剧团的人员已经很熟悉了,兴奋旺同志很认真的向我提出:“赵老师,咱俩上《推磨》吧?”我急遽推辞:“那可不行,我没演过,一点也不会!”“我给你一说你就会啦!”于是不容分说,当下就给我说戏。现在回忆起来,其时他的念头可能是善意的友谊推我票戏,也可能是磨练我这个教书匠敢不敢上台。那时我也没想这么多,我看过他和秀兰演的《推磨》,主要是丑角的戏,情节很简朴,嫂子逼妹妹推磨,哥哥和妹妹推,为了使妹妹开心,哥哥学唱种种戏,像《花子赶会》一样。不外兴奋旺只会学豫剧其时的旦角名家。

开始上台我倒也平静,舞台两旁站不少人看我的演唱,我也不紧张,只是到了哥哥上场叫了几声“妹儿”,我控制不住了,险些要笑场,这可不行,我马上意识到不能出丑,使劲憋气咬紧牙,算是平安地已往了。下来后兴旺同志很满足,今后见我不称赵老师,直呼起“妹儿”来了。

或许还是五二年五三年这段时间里,我为了实践,还排了《思凡》这出戏。《思凡》也就是《尼姑下山》,这是一小我私家的戏,尼姑不甘于暮鼓晨钟青灯黄卷的孤寂生活,抒发心田的苦闷,憧憬着恋爱与优美的未来,有大段的唱词。

俗话说初生牛犊不怕虎,这是出唱功戏,全剧一小我私家唱四十多分钟,对此,我下了些功夫,在其时是有些斗胆的突破,唱腔方面在祥符调的基础上,吸收融化了常香玉的激昂豪迈,吸收了崔兰田的稳实委婉,加上河南坠子的闪板偷字切音送腔,同时,凭据人物情感的需要还吸收其他姐妹艺术中的音韵粉饰唱段,而且运用长袖善舞之长,又向许翰英先生学了些水袖功,把曹东扶先生的《湘妃舞》古筝组曲拿来也融进了这出戏里。戏虽小倒是载歌载舞,唱做细致讲求,是我从事戏曲实践比力满足的作品。其时省电台建台不久,和我们学校一墙之隔,那时高原同志还是二十岁左右的小伙子,我们常有业务往来,我所演唱的豫剧和坠子他那里都有录音,经常播放,那时还是钢丝录音,据电台的同志讲,那些钢丝录音至今都还在堆栈里,但已无法再播放了【太惋惜了。希望随着技术的进步还能把这些宝物复制出来,流传下去】。

如今时过境迁,这些只能作为自己从事戏曲艺术的一段优美回忆而已。


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